礼缘人情而为之节文，先王稽其典常，制其等差，辨其仪物，秩其名位，所以正人伦，定尊卑，别贵贱也。故有君道焉，有父道焉，有子道焉。夫唱而妇随，兄友而弟恭，莫不有叙，人伦正也。上不可以逼下，下不得以僭上，大不可以凌小，小不可以加大，无得而踰，尊卑定也。朝廷、邦国、乡党、遂序，有典有则，有伦有节，有条而不紊，贵贱别也。天下有万不同之情，先王同之于一堂之上，薄海内外，虽愚夫愚妇，莫敢以私智侧言改度易制者，以分定故也。夫人伦正，尊卑定，贵贱别，则分守明；分守明，则人志一；人志一，而好作乱者未之有也。下不好乱，上无僭差，而天下不治者，亦未之有也。先王以是成教化，移风俗，其和至于广乐，其大至于与天地同节，深所慕之。朕获承至尊，洪惟祖考燕翼之谋，垂休锡美，功成治定。历考前世承平之久，莫如今日。然承五季礼废乐坏大乱之后，先王之泽竭，士弊于俗学，人溺于末习，忘君臣之分，废父子之亲，失夫妇之道，绝兄弟之好。至以众暴寡，以智欺愚，以勇威怯，以强陵弱。庶人服侯服，墙壁被文绣，公卿与皂隶同制，倡优下贱得为后饰。昏冠丧祭，宫室器用，家殊俗异，人自为制，无复纲纪。几年于兹，未之能革。昔在神考，宪道立政，若稽往古，作新斯人，以追三代之隆。谓安上治民，别嫌明微，释回增美，莫善于礼，亲降策问，下询承学造庭之士，将因今之材而起之也。命官讨论郊祀之仪、服章之饰，是正讹舛。大勋未集，仰惟先志，明发不寐，继而承之，罔敢忽怠，乃诏有司张官设局，讲求比次，以书来上，朕乙夜省阅，考验先王制礼之文，亲加笔削。复命有司循古之意，而勿泥于古，适今之宜而勿牵于今。乃作吉礼，以祀、以祭、以享；乃作凶礼，以哀、以祀、以祭、以恤；乃作宾礼，以朝、以会、以觐、以问；乃作军礼，以用众、恤众、简众、任众、合众；乃作嘉礼，以亲宗族、亲男女、亲宾客、亲异国。笾豆尊罍、冕弁旂常、车舆圭璧、羔雁币筐，有不可施于今，则用之有时，示不废古；有不可用于时，则唯法其义，示不违今。又为之多寡之数，高下之等，长短之度，疏数之限，将自躬而达之天下，自朝廷而达于庶民。使士安于分，无见利忘义之心；人知所守，无犯令陵政之悖。四方以无拂，而天下如一家。争讼之端，庶几永息；廉耻之道，庶几乎兴，而刑其措欤！《传》曰：「商因于夏礼，所损益可知也。周因于商礼，所损益可知也。其或继周，百世可知也」。今天下去周千有馀岁，道之不明，未有疏于此时也；世染污俗，冒上无等，未有甚于此时也。朕因今之俗，仿古之政，以道损益而用之，推而行之，由乎百世之后，奋乎百世之上，等百世之王，若合符契，其归一揆，所谓百世而继周者也。虽其法其制未颁天下，朕将礼刑并用，俟之以庆赏刑威，遹观厥成焉。万机之暇，书其意，记其制作之因，以兼明天下后世。政和新元三月一日序。

太清六年六月五日，孤子徐君顿首，昔者云师火帝，非无战阵之风，尧誓汤征，咸用干戈之道，至于摇山荡海，驱电乘雷，歼厥凶渠，无亏皇极，若夏钟夷羿，周厄犬戎，汉委珠囊，秦亡宝镜，然则皆闻之矣；未有膺龙图以建国，御凤邸以承家，二后钦明，三灵交泰，而天崩地折，妖寇横行者也。自古铜头铁额，兴暴皇年，梼杌穷奇，流灾中国，王弥石勒，吞噬关河，绿林青犊之群，黑山白马之众，校彼兵荒，无闻前史，八王故事，曾未混淆，九州春秋，非去祸乱。我皇爱命中兴，光宅天下，泰宁琐琐，安敢执鞭，建武栖栖，何其扶毂？抑又闻之，陶唐既作，天归鸟啄之臣，丰毕将兴，特挺鹰扬之佐，明公量苞金铉，神表玉璜，俪衮钦才，平阶伫德，固以留连管乐，惆怅风云，濡足维时，投竿斯在。去岁凶徒不骋，言次巴丘，鼓声闻一柱之台，烽火照三休之殿，公则悬麾羽扇，犹对投壶，戎羯咸奔，鲸鲵俱剪，楼舡万轴，还系昆明，胡马千群，皆输长乐，于是乎夏首西浮，云行电迈，彭波东汇，谷静山空，扼鹊尾而据王畿，登牛头而埽天阙，渐台伪帅，仍传首于帝京，郿坞元凶，咸刳肠于军市，青羌赤狄，同畀豺狼，胡服夷言，咸为京观；公园陵尽拜，忠贯长沙，神主咸安，勋逾高密，重以秦宫既获，鲁殿犹存，辟绿草于应门，开青槐于武库，长安五陵之族，鄠杜六迁之民，襁负而归，都廛斯满，鬻脂藏脯，游骑击钟，故市新城，飞甍华屋，东莞旧宅，人识桑榆，南顿荒田，家分禾黍，岂以乡名谷熟，邑号禾兴而已哉？若夫卦起龙文，书因鸟迹，劬劳王室，大拯生民，自开辟以来，未之有也。虽十六才子，明允笃诚，八百诸侯，专心同德，中宗佐命，俱画丹青，光武功臣，皆悬星象，栈道木阁，田单之奉霸齐，绾玺将兵，周勃之扶强汉，壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河宗，未足云也。孤子阶缘多幸，叨造皇华，乡国屯危，公私燋迫，邳肜之切，长乱心胸，徐庶之祈，终无引允。既而屏居空馆，多历岁时，衅犯幽祇，躬当剿灭，何图衅咎，灾极苍旻，号慕烦冤，肝肠屠殒，酷痛奈何！无状奈何！惟桑与梓，翻若天涯，杖柏栽松，悠然长绝，明明日月，号叫无闻，茫茫宇宙，容身何所，穷剧奈何？自忝膺嘉聘，仍属乱离，上下年尊，偏婴此酷。昔人迎门请盗，恒怀废寝之忧，当挽与亲，犹有危途之惧，况乎逆寇崩腾，京师播越，兴居动止，长隔山河，朝夕饘𩛆，谁经心眼，程糜不继，原粟何资，瞻望风云，朝夕鸣咽，固乃游魂已谢，非复全生，馀息空留，非为全死，同冰鱼之不绝，似蛰虫之犹苏，良可哀也！良可哀也！自东都绍汉，南亳兴殷，修好徵兵，弥留星琯，韩宣范武，方驾连镳，苏秦张仪，朱轮华毂；而孤子三危是摈，四罪同科，听别马而长号，杖归旌而永恸，王稽反命，既无托乘之恩，椒举相逢，谁为班荆之位？昔人违齐处鲁，时降徵求，亡晋奔秦，犹蒙招请，问管宁于辽左，追王朗于浙东，并物誉时贤，卿门公族，悬须应务，深挟情祈，斯岂庸贱之俦邪？非馀生之敢望也。但预在輶轩，诚为过误，圭璋特达，通聘河阳，貂珥雍容寻盟漳水，差有黄门启封，非无青纸诏书，郡将州司，郊迎负弩，乡亭里候，饰馆陈兵，岂是复介而奔齐，宁当窃妻而逃晋？已焉哉！羌难得而言也。汉之谷吉，捐躯者几人，楚之申胥，埋魂者何极，孤子何所叹焉。但顿伏苫庐，徒延光晷，夫以啁噍燕雀，踯躅鸣号，含识怀灵，未有其痛。且夫曾耕雨雪，犹尚悲歌，苏使幽囚，无驰哽咽。公履忠弘孝，冠冕搢绅，化感烟云，量标海岳，行糜仲月，王政无塞，分谷高年，仁风斯远，固以衣缨仰训，黎庶投怀。今日憔惶，弥布洪泽，虽复孤骸不返，方为漠北之尘，营魄知归，终结江南之草，孤子徐君顿首（《文苑英华》六百七十七。）。

窃以毒螫噆肤，则申旦不寐，饥寒切体，亦卒岁无聊。何则？痛苦难以安，贫穷易为感。况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可齰舌缄唇，吞声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书〔公〕动哀矜之色，开宽裕之怀，咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。芬椒兰之气，暖布帛之词，许小人之请，开大君之听。虽复山川绵远，鬼神在兹，信而有徵，言无不履，犹恐拯溺迟于援手，救经缓于扶足，待越人之舟楫，求鲁匠之云梯，则必悬于槁树之枝，没于深渊之底矣。夫以一介贫人，七年直省，课税不免，庆赏不沾。卖贡禹之田，供释之之费，有弱子之累，乏强兄之产。加以老母在堂，光阴迟暮，寒暑违阙，关山超远，啮臂为期，前途逾邈，倚闾之望，朝夕已勤。谢相如之病，无官可以免，发梅福之狂，非仙所能避。愁疾甚乎厉鬼，人生异乎金石，营魂且散，恐筮予无徵，赍恨入冥，则虚缘恩顾，此乃王稽所以致言，应侯为之不乐也。潜鬓发之内，居眉睫之间，子野未曾闻，离朱所不见，沉沦东观，留滞南史，终无荐引，永同埋殡。三世不移，虽由寂寞，十年不调，实乏知己。夫不世出者，圣明之君也，不万一者，诚贤之臣也。以夫不世出而逢不万一，此小人所以为明尚书幸也。坐人物之源，运铨衡之柄，反披狐白，不好缁衣，此小人为明尚书不取也。昔荆玉未剖，刖卞和之足，百里未用，碎禽息之首。居得言之地，有用能之资，增日月之明，无手足之戚，惮而弗为，孰知其解！夫官或不称其能，士或未申其屈，一夫窃议，语流天下。劳不见图，安能无望！傥病未及死，往还克念，眄穷愁之简，属离忧之词，托志于前修，通心于来哲，使千载之下哀其不遇，追咎执事，有点清尘，则不肖之躯，死生为累，小人之罪，方且未刊。愿少加怜悯，留心无忽（《隋书·王孝籍传》，《北史·王孝籍传》，《文苑英华》六百九十一）！